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明一大和尚慈悲接引发心出家弟子
信息来源:法眼寺  发布时间:2015-9-8 10:27:37
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明一大和尚慈悲接引发心出家弟子

出家(梵语pravrajya)出家就是出烦恼之家、出生死家、出六道轮回之家、出三界家、出染污不净家,现在分别叙述如下:出家有五义:一、出烦恼家。二、出生死家。三、出六道轮回之家。四、出三界家。五、出染污不净家。
  
一者、出烦恼家:当人不能没有烦恼,没有烦恼不是人,人是有烦恼的,各人所处的环境背景不同,所引发的烦恼也就不同,因为我们是薄地的凡夫,若遇到种种逆境与顺境,境界当下转变不过来,一旦转变不过来,心就生烦恼而痛苦;出家就是出这个烦恼之家。
  
烦恼(梵语klesa)差别相很多,烦恼是总称,是看什么烦恼来说,譬如子女不孝而生烦恼;失意的政客心生烦恼;夫妻感情不融洽而生烦恼;家境不如意而生烦恼;为家庭奔波而生烦恼;人在江湖、身不由己而生烦恼;上班时上级主管施加压力而生烦恼;兄弟姊妹、公婆与媳妇、亲戚、不能协调,不易相处而心生烦恼;想要得的东西,因得不到而心生烦恼;若得到了这东西,欲舍弃而舍不掉心生烦恼;生离死别心生烦恼;与无缘的人相处,境界转变不过来心生烦恼……等等。
  
总而言之,这一连串的烦恼,各人所得皆不同,所以烦恼有差别,我们出家修行或在家修行,当下就是要出这个烦恼丛生的家,内心有无量无边的烦恼,烦恼相聚在心里,如同一个家庭,所以称为烦恼家。
  
出家修行不只是出俗家而已!还要出烦恼家才对;若是出家不出烦恼家,等于空出家;空出家,又何必出家呢?所以出家要出烦恼家,才能得证无上菩提,证入大涅槃。
  二者、出生死家:我们无量劫轮回以来,一世又一世,一生又一生,一段又一段,生而又死,死后又去生,生生死死、死死生生,永无止息,不罢不休!我们被称为凡夫众生,就是生死未了,受生死所支配,忽而带到三善道,忽而带到三恶道,自己做不了主,被生死的业力所控制,由不得我们自在,生死大洪流,把我们系缚,控制我们不得自由自在,如家庭把我们束缚与控制一般,使得身心受其摆布,所以称为生死家。出家修行者,就是要出这个生死家,生死家一旦出,当下就无家,无家处处家,这样一来才是真出家。
  
三者、出六道轮回之家:六道就是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲,六道轮回如同铁炼互相钩锁,紧密不松,又如同车轮周旋不停,六道轮回以来,也是如此,一下子当人,一下子当恶鬼,又一下子当天人,又一下子当阿修罗,轮回不停,我们在六道轮回当中,就是无法突破六道圈子以外,跳不出六道,受六道所支配,六道轮回如同一个家,所以称为六道轮回之家。我们出家修行是为了什么?就是为了出离六道轮回之家,免受六道轮回的束缚,因而解脱,得大自在。
  
四者、出三界家:三界就是欲界(梵语kama-dhatu)、色界(梵语rupa-dhatu)、无色界(梵语arupya-dhatu)。三界以内都是在生死轮回的范围。三界以内是众生造业之处,又是众生所住之处,三界是众生造业所感,造恶业所感的三界,是不理想的世界。三界里头有无常变化,有无量的缺陷,有无量的逼恼,我们生活在三界里,迷惑三界而不自觉,又被三界所束缚,欲逃脱却逃脱不了,所以我们常说,三界如牢狱,人被关在牢狱是很痛苦的,是不自由的,所以,出家修行,入佛教门,就是为了出三界苦而出家。
  
佛遗教经云:“汝等比丘(梵语Bhiksu),常当一心勤求出道,一切世间动不动法,皆是败坏不安之相。”正是此意,一切世间动不动法就是指著三界而言,三界皆是败坏不安之相,有无量缺陷与痛苦,因此,佛陀劝导比丘们,要常常一心一意,劝求出离三界的烦恼。三界如家,出家就是要出三界的烦恼家,不再受烦恼所系缚,因而得大解脱。
  
五者、出染污不净家:我们会有烦恼,有生死,有六道轮回,无法出三界,都是这颗染污不净的心在作怪。心能为善,也能为恶、为善为恶不离此心;我们要解脱证入涅槃,不离此一心;要受轮回往返不停,也不离此一心,修行者若能从心地上用功著手,净化这颗贪嗔痴之心,必能自性解脱。
  
这心地染污五欲(梵语panca kamaha)六尘(梵语sad visayah),心境相对,起了染污不净的分别心,念念不舍,念念执著,这无量的分别心,如同一个家庭,所以称为染污不净之家。出家修行就是要出离这个染污不净之家,如是而出家,方不愧是大丈夫出家儿


佛教对于出家是有着严格规定的。一个人要出家,除了爱国爱教,具备信奉正信佛教、真心愿意皈依佛门之外,一般来说还要符合以下条件:

1、五官端正、身体健康、六根具足,无不良嗜好如抽烟,酗酒,吸毒、赌博等。

2、年龄在17--59岁之间,而且父母同意。

3、无法律纠纷,无负债,无婚姻关系。

4、具有一定的文化程度,初中以上即可。

5、欲出家者可持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明、无犯罪记录证明(由派出所开)、单身证明或者离婚证明。

6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做,放下俗世间一切外缘,进入考验阶段。

7、考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学习佛教基础知识。

8、凡出家为僧者,常住负责安置其日常起居、生活、饮食等所需,不需要交纳任何费用,并且根据寺院的收入情况,僧人每月会有一定的单金(生活补贴),用于外出交通、购买自己学习、生活所需等。

以上是对于发心长期出家为僧的硬性条件。黄柏山法眼禅寺方丈大和尚深感末法衰微,宗门凋敝。长期以来为了能使更多的佛子能走上菩提之路,慈悲为怀,方便接引了众多短期出家的男众弟子,不设置太多的限制和障碍,进了道场只要能做到“随众修行,听招呼,守规矩”基本上都是随到随剃。短期出家,其功德利益无边。经言:“若人于释迦法中出家,则将于弥勒法中成就”短期出家时间长短完全由自己决定。一入僧团便要摒弃俗缘,万般放下。每天披星戴月用心去倾听晨钟暮鼓,与僧众一同上殿、过堂、坐香、出坡、行脚。于日常行、住、坐、卧中尽显僧人之威仪,感受平淡、清苦的僧团修行生活能让你重新树立人生观、价值观。相信,一定会让你终生受用不尽。

黄柏山法眼禅寺常住目前有十几位比丘师父,十多位沙弥师父。这个僧团的年龄结构涵盖了:六零后,七零后,八零后,九零后,零零后,在方丈明一大和尚的率领下正在通往菩提大道上。我们来了,已经在路上了!你,在哪儿?

有发心长期出家或者短期体验出家的可以与法眼禅寺客堂联系

电话:0376-8135229(客堂)

地址:河南省商城县黄柏山国家森林公园法眼禅寺

自驾车来寺路线一:


武汉出发:上武麻高速至麻城东下高速,经过阎家河、三河口、
狮子峰林场。

来寺路线二:

到达麻城走G106国道,在邓家弯(百度地图)右转到长竹园乡,
到黄柏山法眼寺


来寺路线三:信阳出发:上沪陕高速至商城站下高速,商城方
向往南走黄柏山路,216省道经过汪岗乡、达权店乡、
长竹园乡,到黄柏山法眼寺

来寺路线四:

大广高速从光山出口转沪陕高速至商城站下高速,商城方向
往南走黄柏山路,216省道经过汪岗乡、达权店乡、
长竹园乡,到黄柏山法眼寺。


乘坐火车来寺院主要有两个方向

湖北麻城方向:

1、包车上山:

郑师傅13886432297,费用:180元左右
(可以联系他,但并不一定是他去接,可能会安排别的
车去接,这点在联系的时候要说明,以免出现误会);

2、随车上山:

曾师傅:18942108815,费用:30元左右(新面包车,
每天中午从麻城8路车终点站发车上山,送到快到寺院的
土路那里,需要送到寺院可以跟他协商,如果下午上山,
可以提前电话联系他,约定发车时间)

张师傅:13986525535,费用:30元左右(面包车,每天
中午12点多从麻城步行街处发车上山,送到快到寺院的土
路那里,需要送到寺院可以跟他协商)

河南商城方向:

随车上山:

熊师傅13526013868,费用:30元左右
(寺院旁边农村超市老板,每天会去县城,但返回时间
不固定,可以提前联系)


如遇景区门票收费问题可以电话联系:13611364745 (耀法师)

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